韓國儒學文化之旅

二○二四年七月，由木魚計劃協會於平昌郡五臺山國家公園內的月精寺，舉辦為期一個月的「世界禪學生活體驗營」，吸引了來自全球二十多個國家、超過七十名學生參與。體驗營結束後，中華無盡燈文化學會為這些國際學子們，安排了三天的韓國文化之旅，參訪韓國多處的儒家景點。行程中最具代表性的景點，便是位於安東的陶山書院，這裡是被譽為「韓國朱子」的李退溪先生創立的儒學研究中心。

韓國的儒學文化自元朝以來逐漸興盛，朱子學更成為韓國科舉考試的核心內容。李退溪先生（一五○一年生）自幼失父，由叔父松齋先生撫養並指導其學習《論語》，深受儒家思想影響。他於三十四歲踏入官場，卻因目睹政治的腐敗而毅然退隱陶山，與兩位佛教僧人共同規劃建造了陶山書堂。

李退溪的思想融合了孔子、孟子、《周易》和《中庸》的精華，繼承了周敦頤、張載、二程與朱熹的理念。他在四十四歲時專注於研讀《朱子全書》，並於五十六歲編纂了《朱子書節要》。後來，他撰寫了《心經後論》，逐步形成了自己獨特的思想體系。他晚年的著作《聖學十圖》，詳細闡述凡夫修學成聖的路徑，並藉此引導弟子們實踐聖人的德行和內涵。

朱子學對韓國的影響延續至二十世紀初，隨著科舉制度的廢除，儒學的影響逐漸衰退。一九七○年，為紀念李退溪逝世四百週年，韓國掀起了一股研究「退溪學」的熱潮，這股熱潮持續了約十年。時至今日，李退溪的形象和陶山書院的景觀被印在韓國鈔票上，而在安東的景點如月映橋等處，也隨處可見對他的紀念物，足見當地人對這位大儒的崇敬之情。

除了李退溪，韓國鈔票上還有另一位儒者—李栗谷先生。他在退溪思想的基礎上發展出「主氣之學」。李栗谷年輕時曾修習佛教禪法，後來轉而追隨李退溪研習性理之學，以「九度狀元公」之名揚四海，並曾擔任史官及國家圖書編輯主編。李栗谷一生著作豐富，其中《聖學輯要》文辭優美，內容豐富，為儒學留下了深刻的思想遺產。他的母親申師任堂，也被印在韓國鈔票上，充分顯示儒學在韓國的深遠影響。

韓國的儒學受朱子學的濃厚啟發，而朱子學本身又因佛教思想而豐富。然而，由於中國佛教經典的翻譯與傳播並不完善，朱子的儒學體系未能真正理解佛教的內涵。